2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。
W+ ?7 R& Z* _请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点- k! J, H7 v- L& H
这是2月22号开始的情景 2月26日
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2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作
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3月1日 2 I _' _; G6 X0 h+ o
3月2日
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繁华初现 * y6 A# q; l( Z* G+ @9 i7 ?' y6 U
3月4日
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这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日 9 y) E7 m& J" W2 @) J" o
接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上 . ]; I7 C; }1 J# O# @( M4 b- ?
这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。 ) {' z4 Z9 ~4 f6 l
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创作工具 / n9 l$ h- ?9 G# Z5 n. o( [& V
3月6日
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细致入微的修图
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佛泽四方 u* }9 |. o8 C5 X$ \9 ~: j/ h! Q
3月7日 : S7 H- Y+ l4 [) J! Y
你是否看到了繁华背后的脆弱？ " q* e1 H" G: a& d# W5 _" A8 A
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3月9日 + E( u2 N" }) q0 P3 V
3月10日 逐步显现的最后的圣堂 , G- H, ^; S8 g6 U% }
象牙塔下的青蛇
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注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日 # J0 a, [. ^0 v) M- p' F) W
3月15日
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3月16日
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延续的人生，膨胀的世界 ; D* b8 j# {. X8 n5 P
3月20日 + ^/ O& e7 R( i7 K$ z [
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀 2 O$ ~8 n8 e; Q: m k$ }
成功之后的庆祝 ! S6 N" w7 C' l" W) S; p& C
注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神 # j* y1 v/ b' \1 y# p9 D+ f
这下明白了吧！ 0 E7 ?* ^, G3 O9 ]9 C
天哪 # q5 U/ L8 w% x7 l
尘归尘,土归土 : @1 Q" V$ [8 g* C7 X W. y+ v
及尽繁华，不过一掬细沙
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人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程
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整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。% x ?6 m' `& X
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
- B$ T( t: ?3 L0 b( t整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
7 {3 I4 l' m( H+ y; s4 F' a从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。& \. h9 I4 j f' d
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。* F& H+ u+ L1 Z7 s5 s/ Y; H7 M+ P
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。/ j8 u8 k# F: ~, m5 _
但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
