2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。$ y& O; @: ~1 T5 U1 h
请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点* ^: I" _, P% [0 x$ I( n! U+ @
这是2月22号开始的情景 2月26日 ! j9 P7 i- m5 Y" ~% C% U# x
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作 + E* D6 }0 c0 ]! v7 f& b' t
3月1日
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3月2日
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繁华初现 $ h1 ^7 B8 n: L* h6 u
3月4日
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这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日 4 f" T0 H. B# H) z
接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上
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这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。
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创作工具
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3月6日
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细致入微的修图
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佛泽四方 1 x$ D+ `' C6 C
3月7日
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你是否看到了繁华背后的脆弱？
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3月9日 ' g3 i* r6 e" A
3月10日 逐步显现的最后的圣堂 : l; G' E" A& n. ]) x
象牙塔下的青蛇 + y6 Z& M4 K4 n( p* H8 R0 j
注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日 % V) O6 V8 i5 E) o [
3月15日
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3月16日 9 \3 Z) B! F/ N5 \
延续的人生，膨胀的世界
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3月20日 6 E' N/ Q" m9 ]$ o8 p9 c/ j; [
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀 $ L" S0 }, l! V: C/ M, X
成功之后的庆祝 . e( \; A* G0 _( v" h
注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神 * L2 Y, a& m+ I3 I' u
这下明白了吧！
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天哪 / }/ g M \6 c( t; p
尘归尘,土归土 # y! k# d9 d5 a$ ?
及尽繁华，不过一掬细沙 ( R# n4 t2 v9 P2 a- G
人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程 + ?4 S {9 f: h( E. {/ W
整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。- S8 s2 P: G* }
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。0 T: c! }, O e
整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
9 g( A9 u" D3 y" Z$ z从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。8 ^1 Q6 p& W) K; @3 [
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。
, M$ s9 s, l3 H# Q/ V当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。' I1 Z6 z* V' y% E. Q
但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
