2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。7 U3 A0 u5 r8 ]" P4 P6 o
请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点7 y% d1 O5 E7 S& U' }9 G- T3 ?
这是2月22号开始的情景 2月26日 # r, p$ u5 [; J0 P& }4 u8 S
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作
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3月1日 3 ]1 `9 k- n( p
3月2日 # O! O2 d) M! F: n l: T
繁华初现
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3月4日
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这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日 ; C' y W4 E1 A# r! E1 J
接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上
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这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。 / p/ n8 H! p8 f$ W
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创作工具 ! `7 X# m; M! o1 \0 x
3月6日 # \! G" k; F7 n+ x
细致入微的修图 ( n, r% K% S$ M0 W
佛泽四方 / X# A# ^5 E/ _9 j
3月7日 3 \, W, W! P1 {9 W* Q& V
你是否看到了繁华背后的脆弱？ $ w7 m8 ^' U: s* |+ ]
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3月9日
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3月10日 逐步显现的最后的圣堂
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象牙塔下的青蛇 0 k2 O2 X2 L) p( ?, k6 \
注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日
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3月15日
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3月16日
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延续的人生，膨胀的世界 - O8 \5 n5 K' P7 H7 a6 ?" M
3月20日
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀 & v4 w) X% ]4 H$ {) ~* T
成功之后的庆祝 ( L# d7 ^% ?* m) r
注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神
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这下明白了吧！ : t8 I& P2 d8 X1 F0 i
天哪
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尘归尘,土归土
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及尽繁华，不过一掬细沙
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人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程
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整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。* I3 }- c9 n6 B/ t
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。' Z, s% _& L1 |$ t& j0 }1 m
整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。8 |7 J% Y) s4 {3 U8 x3 H# U8 a/ n
从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
$ w1 x" e6 Z8 r0 j7 G1 R1 F, U2 A% O而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。 `; M- ?( A+ s1 I
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。
3 H# P% \/ [! l6 B# T) m+ ]但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
