2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。
$ D t* y( T6 @. ^& D3 h请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点- M7 M& K$ |- I2 n
这是2月22号开始的情景 2月26日 ( V t# T8 n$ [# m% w
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作 " R* N. b! O% X
3月1日 & a ^. s6 A1 U `2 d2 s1 }8 L
3月2日
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繁华初现 9 M @" z6 B+ n: y. a, J8 l$ R0 U
3月4日
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这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日
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接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上
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这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。 1 O) I, R; A3 ~" t! E2 U
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创作工具
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3月6日 5 z+ u5 P+ M* A! W* ?" |! `; f
细致入微的修图 $ J: w6 `5 z1 M- C7 J
佛泽四方
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3月7日
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你是否看到了繁华背后的脆弱？
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3月9日 - E9 E; A& K' D* C3 k# Q
3月10日 逐步显现的最后的圣堂
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象牙塔下的青蛇
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注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日 : @6 t: p/ v6 u8 y4 j6 ?
3月15日
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3月16日
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延续的人生，膨胀的世界
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3月20日
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀
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成功之后的庆祝 6 T0 Z: J4 m B% a" ?' p0 m
注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神 3 I6 [3 U1 F2 X! f4 p4 L5 k
这下明白了吧！
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天哪 $ _4 D2 L+ v1 X1 H$ @; b* m, Q) s/ O
尘归尘,土归土 + h, p! A4 `/ \6 i
及尽繁华，不过一掬细沙
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人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程 % L4 e6 b% }. X% V
整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。
/ d3 u; ]2 ^( ^6 \$ s' U' E/ a 他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
. K4 Y7 A% {+ d! `# P整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
; b2 y5 g$ t% e; K' c8 M从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。! r; c- ^" l3 f7 ~1 `' a! @( q9 U& T
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。. {$ ^) W2 u) i4 ~$ `) G' M9 W
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。+ @2 _% c" w0 y, f
但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
