2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。# n4 s+ ?- P$ i* c% |6 M
请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点
3 B4 h9 _ ]# W% X这是2月22号开始的情景 2月26日 & }) x9 w- P1 L6 N. P- I$ F3 A' o
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作 $ ?' n1 P. N! n6 z2 }; d; f" z
3月1日 }* p' c0 e1 B5 I
3月2日 ! P# @) X6 Q) o# N5 y
繁华初现
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3月4日 % R$ { x- }# m0 o& b
这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日 + O8 q$ n. G! x# t
接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上 + ^7 A' v$ V; T5 r0 m
这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。 4 W+ ~$ S! E" e1 f0 {& U
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创作工具
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3月6日
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细致入微的修图 7 B. X/ M1 j9 o
佛泽四方
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3月7日
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你是否看到了繁华背后的脆弱？ " F' y/ \; h; P3 }8 T
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3月9日
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3月10日 逐步显现的最后的圣堂 + \9 z0 \' V/ e
象牙塔下的青蛇 5 O3 k2 h+ m# o2 \, X1 I
注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日
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3月15日
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3月16日
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延续的人生，膨胀的世界
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3月20日
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀 9 f3 f! a/ J* M A0 r$ |
成功之后的庆祝 ! c2 _( M. H+ ?) F2 N
注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神 0 z. E" I3 Z7 `8 f( b9 g: F+ S
这下明白了吧！ # `. o. A# P4 D- U% ~6 X
天哪
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尘归尘,土归土
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及尽繁华，不过一掬细沙 v- b6 e1 W# d: L' u/ Y1 k
人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程
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整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。0 @$ U% B- U" A
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
. u8 g8 E7 ]9 B* J* ]3 n整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
# T# y; M: ~5 c6 u从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
7 i! m- Q# W9 B6 G而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。
6 |, |8 p2 k- M; S' _& ]当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。
b0 ^5 \+ i5 h y0 Z但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
