2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。, R$ |! L E D# q/ t% U
请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点1 y7 r' y# T4 C% X v4 Q
这是2月22号开始的情景 2月26日 # q( y7 N: n* E' ]
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作
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3月1日 % W8 I8 K% C' m' r d& b1 D \$ ~
3月2日
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繁华初现
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3月4日
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这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日
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接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上
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这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。 0 E' {, }" z0 Y
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创作工具 + H- u0 Q$ p6 o* U% z3 X
3月6日 $ O1 t& H5 ^0 R4 u: v
细致入微的修图 - O! a& S8 T) X; m0 i- J
佛泽四方 L; w9 G& K$ i2 d
3月7日
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你是否看到了繁华背后的脆弱？
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3月9日 2 o3 n2 [' P- \% h/ E
3月10日 逐步显现的最后的圣堂
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象牙塔下的青蛇
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注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日
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3月15日
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3月16日 # [0 \: |/ C. U4 e8 f
延续的人生，膨胀的世界 7 l" B# v+ o: {9 f* L) H, |( _& B
3月20日
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀
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成功之后的庆祝
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注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神 / a; s; t( A/ @8 z4 t& A
这下明白了吧！ 5 v, t1 g# b3 h6 d O. z* \( F/ e
天哪 9 s0 l. _1 | P" E1 F
尘归尘,土归土 , _( m; \& @ o' |' B* S
及尽繁华，不过一掬细沙 . _* a, z5 B% `. x+ k# `* a
人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程 ; Q- j2 K6 L, M2 }6 G+ y% N
整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。8 l j6 ~$ V0 M5 N$ n
他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。
1 M% d: l% `7 Q! ?1 d整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
8 \" B1 V& d* T: T从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。
/ x3 v9 F9 `: u而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。' R7 ]& T# |* S6 T) Z4 \
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。. _4 i3 V5 k( S$ o( |4 \
但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
