2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。
5 v' s) c$ k" E: B$ }请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点
5 ]* Z+ A+ J+ h: [( P, v这是2月22号开始的情景 2月26日 9 X9 W9 J- w- P+ W1 Z/ B3 g
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作 # L" M2 E5 b! ^/ ?" n4 `7 q* a
3月1日 * z+ L) g y8 `9 A; A
3月2日
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繁华初现 5 p. |; O# F, D. E+ b
3月4日
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这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日 " n( m2 g8 [3 P8 Q7 c: W
接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上
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这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。
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创作工具 + |' d! J5 I- \; S4 I: f+ O' w
3月6日 * o- V1 H/ w, E8 Y5 k* y; k
细致入微的修图 6 v$ |8 T j$ O6 r0 L! Z
佛泽四方 # S* n. f9 O) e& W/ @6 @" A
3月7日 * E4 F1 _* { u/ d6 ~
你是否看到了繁华背后的脆弱？
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3月9日
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3月10日 逐步显现的最后的圣堂 9 v: s$ k, R6 m
象牙塔下的青蛇
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注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日
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3月15日 , `: }* }$ P/ v7 }
3月16日 9 k0 g+ L% I _
延续的人生，膨胀的世界
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3月20日
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀
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成功之后的庆祝
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注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神
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这下明白了吧！
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天哪 : J" z' g& S( U3 b" U
尘归尘,土归土
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及尽繁华，不过一掬细沙 % D, e7 G2 e! L m& [$ A# L: ]8 O
人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程 ' e* ]$ y) e2 Q# V2 O: m! c
整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。
4 l i/ z1 z* Q* y( |- S4 n 他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。) o! C4 O3 A: Y8 n0 D: J
整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。
% d" |2 i6 W8 [从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。& ~- Y" _/ s7 T% x5 k" a+ \
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。
; `- C4 W4 ^3 T- V8 ]当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。
4 V( i8 d5 Y4 K V( t: Q/ v但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
