2001年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。
) x0 X& K1 Q3 m# N1 _& |请大家慢慢看，不要太快了，鼠标移慢一点- h" K( u% n# i/ A$ v& p
这是2月22号开始的情景 2月26日 , T2 K1 _% e# m: U6 k
2.27(下面开始绘图，材料是一种用于藏医药的细沙.) 2月28日(佛是万物的起源，是世界的中心) 越来越多的人来关注他们的创作
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3月1日 & w& D2 L: |9 @! N5 ]: N
3月2日 & R% l1 o5 V$ y4 \9 z* E
繁华初现
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3月4日 8 t5 ]& g9 D" y* ~# z+ g. G! ]& f0 P
这一张可以清除的看到，细沙如何汇聚成世界 3月5日
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接下来这一组图片，是围绕在佛周围的芸芸众生. 每一种生命都跃然沙上 + N3 u8 m* W! A# i
这个，不知道是否就是人，在佛的眼里，与其它生灵平等。 ' g* G0 p. ]' t$ y7 D6 |3 B
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创作工具
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3月6日 ) h3 V% A- Q5 m( L' W
细致入微的修图 + J7 e5 q9 P9 y. g( _
佛泽四方
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3月7日
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你是否看到了繁华背后的脆弱？
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3月9日 ) @- V5 r) |+ i' Y
3月10日 逐步显现的最后的圣堂
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象牙塔下的青蛇 / m- B& F. a6 H' d- S8 m& A
注意宝塔两端的丝带因沙线颜色差异造成的立体感，叹为观止 3月14日 5 M9 ]( G6 r# ^' H
3月15日
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3月16日
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延续的人生，膨胀的世界
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3月20日 * v- a' V6 f) s: e7 s& d9 \6 I
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完成的日子终于到来，辉煌的成就，瑰丽的画卷，以一种强迫的姿态占据每一个人的视界和心灵，乃至灵魂 局部 功德呀
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成功之后的庆祝
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注意看他们在干什么. 看看，周围人们的眼神
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这下明白了吧！ 2 e, C( \* m- g& ?& Z3 N
天哪
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尘归尘,土归土 8 W p4 w1 r W. ?
及尽繁华，不过一掬细沙 7 s# z; E4 H X
人们从来没有庆祝过生，但对于消亡，却总是有隆重的仪式。 一切已成昨日残梦，只待追忆。 最后的一段旅程
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整个过程将近一个月，每日作画几小时，展出到6月8 日，然后他们将作品清空，付诸流水。以此象征生命的瞬间。
I8 m- K7 e; R4 } 他们用的沙子好像是藏医所用的一种药物，作画的过程却实在是很震撼，虽然有表演的成分，但依旧觉得了不起。尤其是最后的付诸流水，看画面的时候就觉得生命的短暂易逝，后来看文字介绍，这也是他们的初衷之一。% a) j7 G: I: }9 P3 _
整个作品是为了展现生命的短暂易逝，而最后的结果也证明了这一点，引起了我们的思考。但实际上，它的意义远大与此。4 u& n$ \ @0 W$ n# f s
从艺术的角度看，整幅图画结构严谨，色彩丰富，借助沙粒这种富有层次感和厚重感的媒介，将宗教的意义表现得十分到位。无论是端坐正中的佛，还是围绕在佛周围的神态各异的生灵，还是围绕在世界周围那一圈缥缈的气，都恰到好处的拥有了各自的神采，又和谐的构成了圆满的世界。更令人叹服的是，这种独特的创作手法限制了太大的改动的可能，因此整个图画是一气呵成，就像僧侣们将自己脑中的烂熟的世界观默写出来一般。5 ~9 t3 H0 b3 T' t x" d
而从行为的角度看，僧侣本身的创作过程也契合了图画的意图。漫长的创作，成功后短暂的喜悦，然后是毫不犹豫的毁灭。似乎在告诫我们做事的道理，漫长的付出和坚持，短暂的收获，失去的痛苦。& \1 b4 ]; b% L) O% b2 U2 |7 f
当然，我不知道他们心里有没有痛苦，面对精妙的画卷，竟然能伸出那把刷子，境界的确不一样。9 \2 b9 G: L( D4 R2 R! [+ G
但从表情看，周围的观众是痛苦的，那恋恋不舍的眼神说明了一切。
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发表于 2012-8-11 09:44
