浅水.千张纸

中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金，盛世藏玉”，她形象生动地说明了投资与经营之间的关系，这句话告诉我们在不同的社会背景之下投资的主体应该不同，乱世年间，人们投资黄金，因为便于携带；而在和平年代，人们衣食不愁，除了物质上的需求，更需要精神上的满足，于是，收藏一些诸盛如玉石、玉器等经典的、有意义的、罕见的、不可再生的、文化品位高的稀世珍品成为一种时尚。

浅水.千张纸

中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金，盛世藏玉”，她形象生动地说明了投资与经营之间的关系，这句话告诉我们在不同的社会背景之下投资的主体应该不同，乱世年间，人们投资黄金，因为便于携带；而在和平年代，人们衣食不愁，除了物质上的需求，更需要精神上的满足，于是，收藏一些诸盛如玉石、玉器等经典的、有意义的、罕见的、不可再生的、文化品位高的稀世珍品成为一种时尚。

浅水.千张纸

由于儒家的缘故，玉被士人知识分子所普遍佩戴，由此引发了玉的世俗化的浪潮。儒家是玉的民间化运动的最大推进者，但玉的阐释权自此被儒家所征用和垄断。在很长一个时期，玉就是儒生精英阶层的身份标记。贫困的文士无法拥有和田玉佩，只能用劣质石器替代。( I) n, ~; S% E
但所有的玉学家都蓄意规避了玉的弱点。玉的脆性就是它的第一属性。这脆性令它跟儒生的生命那样，成为美丽的道德易碎品。在某种意义上，破碎就是玉的死亡形态。与其他品质相比，脆性更深地隐喻了士人知识分子的生命特征。南北朝时期，“宁为玉碎，不为瓦全”的格言被四下传播，成为中晚期儒生的沉痛训诫。

浅水.千张纸

古人赏玉不仅在于把玩，还有一个鲜为人知的功用，佩玉能使人的行为举止有节度、高雅。原来，古人服饰有两套相同的佩玉，腰的左右各佩一套，每套佩玉都有丝绳系连着。上端是一枚孤形的玉叫珩，珩的两端各悬着一枚圆形的玉叫璜，中间缀有两片玉，叫做琚和，两璜之间悬着一枚玉叫做冲牙。走起路来，冲牙和两璜相撞，发出铿锵悦耳的声音。如果佩玉之人的行为举止过于夸张激烈，那么冲牙与两璜之间的相撞之声将不再是悦耳动听，而是杂乱无章。因此，雕制精巧的玉器不仅外形美观，而且显示出佩戴者的品格。“君子无故，玉不去身”，成为古人日常生活不可缺少的礼俗。

小沣妈

真羡慕浅版有这么好的老师带着入门pic84

freelyfly

v44这玉真的好漂亮，长见识了

浅水.千张纸

小沣妈 发表于 2011-5-29 22:03 # L& g3 q& g. Q4 U$ S3 I
真羡慕浅版有这么好的老师带着入门

$ R! Q+ n) k2 ^6 C7 i3 E
老师是新疆和田玉产品质量监督检验中心的李新岭站长，李站长参与了和田玉地方标准以及新国标的修改制订。9 f" ]' u5 s0 n/ Y/ J  v
并在专业刊物发表论文无数，在国内算是一位对和田玉颇有研究的业内权威。
5 H* }: s2 T/ \& zhttp://lib.cqvip.com/qk/96261X/201007/34465940.html（论文节选）
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katehoo

真羡慕楼主有这么多高人教倪入门，什么时候可以和我们分享一下高手的见解，此外想问一下，怎么区分俄料和新疆和田玉？

浅水.千张纸

真是好笑，刚才接到老妈电话，兴奋的汇报楼下路边有人在卖和田玉籽料，拳头大小才900元，让我赶快下去看看。我就带上手电下楼去了，到路边一看，原来是那些路边摆地摊的，杂七杂八的什么都卖，拿手电一照，那块石头结构确实细腻，再仔细检查，发现了一个很小很小的气泡，我什么也没说，赶快把老妈拉离现场。
2 w) n# Z" y1 D" E离开地摊20米远后，我告诉她，那根本不是和田玉，是玻璃。. L6 Z% ~- S2 A- h  k; e: s4 c8 G! T