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我们的育儿文化正在回归传统，从老祖宗的遗留的精神财富中寻找教养的智慧，于是国学大行其道，不少家长陪孩子一起念诗读经，以期达到修身养性的目的。不可否认，“腹有诗书气自华”，读的次数多了，经诗在心中留下的印迹就会不断加深，孩子也会逐步明白其中微言大义。
只是，一直以来，我总有这样的担心：我们历来重视知识的灌输，强调“书读百遍其义自现”，却不重视灌输的方式，更不重视知识的运用，于是，培养出一批又一批满腹经纶却眼高手低的书生……著名的巴拉塞尔士原则告诉我们“所有的物质都是毒物，在某种剂量下，它们就可致命。”很多孩子在幼小时喜欢下棋、喜欢绘画、喜欢读经，可是随着年龄的增长，对曾经的最爱，却像见了瘟神一样，唯恐避之而不及。在某种程度上，这就是知识反复灌输造成心理中毒的表现。
我国著名的儿童教育家陈鹤琴说：“幼儿是喜欢成功的。”幼儿时期的学习，是情绪化的学习；幼儿时期的记忆，是情绪化的记忆。因此，只有在愉悦的心情中，才能形成持久的兴趣爱好，否则，孩子的学习热情迟早会被熄灭。机械地诵读，让孩子找不到不断成功的体验，由兴趣爱好变成任务负担，产生厌倦甚至逆反，是不可避免的。
卢梭在《爱弥儿》一书中指出：“教育的艺术就是使孩子喜欢你所教的东西。”父母若是对孩子只是一味不切实际的期待，片面地灌输再灌输，不仅不能挖掘出孩子的才华，还会加快孩子对学习的反感。
我也是热爱国学、尊崇国学的人，但我不喜欢跟老学究一样，把国学当成教育孩子的圣经，我更喜欢把国学以日常生活的形式，鲜活地呈现在孩子面前，让孩子触摸她、亲近她、喜欢她。
看到小鸟，可以讲辛弃疾的“一松一竹真朋友，山鸟山花好兄弟”，看一下眼前的这只是不是从他的词里飞出来的？
看见小狗，可以给孩子讲“左擎苍右牵黄，老夫聊发少年狂”的苏东坡在逆境中是何等的豁达、何等豪放，可以询问孩子眼前的这只是不是就是苏轼牵着的那只大黄狗；也可以讲《诗经》中“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠”，给他描述古代男女追求美好的爱情，怕小狗吠叫被父母发现的紧张心情，可以询问孩子是不是就是邻居家的长毛狮子狗；可以讲千古绝对“鸡犬过霜桥，一路竹叶梅花”；可以讲“天地不仁，以万物为刍狗”的上古时代的平等与博爱；可以讲汉乐府“兔从狗窦入，雉从梁上飞”中描述的战争的凄凉和残酷；可以讲陶渊明“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的清静和悠闲……
看到树林，可以讲“菀彼桑柔,其下侯旬”共同想象《诗经》里所描述的郁郁葱葱的草木；可以讲“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”积极奋进；可以讲“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的喜悦……
看到楼房，可以讲“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，赞叹杜甫悲天悯人的情怀；还可以讲《登鹳雀楼》、讲《黄鹤楼》、讲《滕王阁》、讲《登岳阳楼》……
看到庆生的蜡烛，可以讲“共剪西窗烛”的友情；可以讲“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的尽职尽责，可以讲“思君如明烛，煎心且衔泪”的思念之苦……
看到车来车往，可以调侃“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有车如簇”，可以咏叹“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”的无奈，可以讲述“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的美景……
甚至一张蛛网、一领破席，一把小刀，一朵梅花，一只牛一只羊，一捧黄土，一件衬衫，都蕴含着无数的国学。风花雪月，何处不藏经典？衣食住行，何处不写春秋？
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发表于 2012-10-11 14:03
