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观《地球上的小星星》有感
《地球上的小星星》是一部拍摄精良又非常感人的影片。看到最后,我禁不住泪流满面。在善良又善于教育的尼库巴老师帮助下,伊夏生命里勃勃的生机被拯救了。伊夏的精神面貌焕然一新,人生道路从此不同,没有什么比这更叫人感慨和激动了。
这部影片引发我思考的主要是以下两点:
一、伊夏的抽象思维之苦
伊夏是一个有阅读障碍的孩子,在我看来,他的问题也可以部分解读为“抽象思维障碍”的孩子(他还有距离把握障碍)。这种孩子善于吸收世界中形形色色的具象形象,并展开各种多姿多彩地想象,可是他们难以理解抽象的符号世界。
在我看来,这根本没有什么不正常。每个人都有能力的偏向,有的人特别善于形象思维,有的人更擅长归纳抽象。这太正常了。就像有的人长得高,有的人长得矮一样正常。可是当我们教育的评价体系单一,只注重数学语文等符号化、抽象化的课程成绩的时候,传统的教育就觉得这样的孩子简直是废物,最好能像扫垃圾一样扫除出去。这实在叫人痛心!
尼库巴老师针对伊夏难以理解抽象符号的特点,用沙子的形象、台阶的数目变化、胳膊上的触觉,给伊夏立体的、具象的刺激,伊夏就逐渐地进入了符号的世界,他不再为抽象的符号而痛苦了(这种做法倒真是蒙氏数学的思路,化抽象为具象)。看到这里时,我想起了李跃儿提出的“孩子是脚,教育是鞋”的说法。曾经,我为这句话困惑过,觉得社会教育的主要形式难道不是集体统一的吗?难道还为每一个孩子打造一个教育吗?那成本得多高呢?这是不是一种美好的空想呢?但是,看到尼库巴的做法,我理解了,孩子是各个不同的,有些孩子尤其与众不同,倘若我们想要教育出一个最好的她/他来,在集体教育之外,对他们进行有针对性的教育是最好的也是必须的。
片子里面屡屡提到的“一个班四十个孩子,老师哪里关注的到?”这话也适合我们的国情。可是,对于家庭来说,育儿是只许成功不许失败的事。对于社会国家来说,教育是社会发展的基础。所以我想,尽管难度很大,但是无论家庭还是社会都要尽可能地克服困难(比如力推小班化)去满足教育的需求。
二、为什么我们要学语文和数学?
在影片里这些学科的老师都被赋予了较为负面的形象,严格、冷酷、烦躁、麻木。而在影片的最后,这些学科的三位代表老师都在绘画的帮助下打开了自己的心扉,展露了自己自由天性的一面。
尽管这样的情景也是当下生活普遍现象的反映。但是,我总觉得这种表达方式将语文、数学这种抽象的、有一定规则的学科放在了人性的对立面,并不是非常合适的。
之所以这样说,是因为眼下很多父母在类似这种情节的影响下,开始认为语文、数学隔断了孩子与真实世界的接触,是束缚孩子自由意志的枷锁,因此极其排斥这些学科的学习。
那为什么我们要去学习这样的学科呢?难道世世代代的人付出巨大的精力和金钱学习这些学科只是为了折磨孩子吗?
我想在这里说一下我的一点浅显的思考。在我看来,数学、语文都是符号化、抽象化的表达方式。他们有统一的形式或者规则(如语法、序列等)。统一是为了更好的交流。社会之所以得以可能, 正是因为有了交流(这种交流也许是同一时空的,也许是不同时空的)。
比如数学符号的统一给我们这样的便利:当我们谈到某地的面积时,我们只需要说一下某个数字,对方就能领会其具体的大小。文字统一给我的带来的便利也大致相同:我们谈到自己的感想和所见所闻,我们只要写下那些字,对方就能领会到底是什么东西。如果没有统一的符号,人与人之间的交流是不可能的,社会也就无法达成共识。
语文和数学等抽象性符号也使交流更有效率。比如绘画加上数字,就是图纸,就可以在一张纸上表现一个城市的情况。这样的工具更加方便人类控制、改造世界。
总结上面两点,我想说的是,这部影片反映的是一个有自我特长、个性的孩子最终发展了自我的故事。人的个性化被尊重的确是非常重要的,个性的发展使个体感受到自我的独立存在、自由的快乐,使社会多姿多彩,形态丰富。但是,与此同时我们也要注意到人类是一个社会群体,社会群体的交流、合作、达成共识也是社会良性发展的必备条件之一。因此,以抽象和规则为主要特点的语文数学是有重要的意义的。为了一个培养一个全面发展的孩子,我们要注意形象思维与抽象思维的教育规律,要在引导孩子发展自我的同时培养他们交流合作的能力。那种到学龄后仍然排斥学语文数学的做法值得商榷。
总体上来说,我觉得这部影片很写实,很多细节都让我感觉很真实。比如伊夏到寄宿学校以后,无所依靠,只能顺从严格的纪律,他的自我不断被压抑,最后父母来看他时,他不断的绕着操场跑,把那种无法发泄,找不到出路的内心苦闷痛苦表现得很到位。我甚至觉得编剧一定亲眼见到过这样的孩子的表现,并为此震撼,所以将这样的场景直接搬上了剧本。另外,所罗门岛的故事,诅咒树,骂它它就会死,我觉得也挺有道理的。确实是,狂风暴雨般的批评如果太多了,一定会得到一个头脑麻木精神萎靡的孩子,这一点也有很多的实例可以佐证。所以还是告诉自己耐心多一点再多一点。克服一切困难承担起呵护孩子的任务。
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