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首先,这朵奇葩需要一颗将现实利益看得比人伦和道德谴责甚至法律的权威性更重的奇葩脑袋,这在“道义放两旁,利字摆中间”的现实中不难找到。创意产生之后,需要说服一个头脑比较传统的老父和老母,还是有一定难度,毕竟,对于“父亲和女儿结婚”这样的事,大多数脑袋还是盛不下的,不知道她是通过什么样的方式,让家人们接受了这常人难以下咽的说词。
真正最难的关口,其实应该是结婚登记部门,这个管着人们幸福的关口,想必应该不比申请一个QQ号容易,必要的身份证明和社会关系,大致也应该查一下。但奇葩的是,这一道关口居然形同虚设地将婚姻法中明文规定的一对男女,办理成为合法夫妻,这不由得令人怀疑,民政部门结婚登记处那嘎达,是否有电脑?如果有,是否也是连入互联网的?如果联了互联网,想必和公安局也应该有点联系。如果有联系,结婚的两人是否是父女关系,应该不难查。如果连这都查不到,那就不能不让人怀疑许多经过结婚登记的人们,其婚姻的合法性了。
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这还不算奇葩的极品。真正的奇葩的极致,是促成这一奇葩事件背后的与许多民生利益紧密挂钩的户籍制度。这种在历史上发挥过巨大稳固作用的政策,已被证明越来越不符合社会发展的需求。人与人之间,因为户籍差异,而受教育权利、就业机会、就医条件和其他各种发展机遇甚至出车祸的赔偿金额都不一样的状况,已严重阻碍了社会社会的公平,使权利和责任,权利和义务,一直未实现真正意义上的平等。它已成为了一个不折不扣需要**的奇葩政策,是包括“父女结婚”在内的奇葩事件的源头和背景。多年来,各地政府部门都尝试着推行过各种创新性的制度调整,但它们最终只是治标性质的修补,还很难说有根本上的改变。而其结果,是城乡二元体系并没有从根本上打破,甚至连城与城之间,也开始出现了差别。于是,就有了本文主人公这样的奇葩,干出了“父女结婚”的奇葩事情,而最奇葩的事情,她们费尽九牛二虎之力所想求得的,并不是数额巨大的意外之财,而是一个公民再正常不过的民生需求。